忧牛喘，而不问横道死人

还有一个关于"丙吉问牛"的故事，也能很好地说明关于"秉要执本"的智慧。

暮春的一天，汉宣帝的丞相丙吉带着几个随从，坐着马车外出办事。马车正在长安大街上行驶，前面的道路却被堵塞了。原来，刚才有一群人在这里斗殴，不仅打伤了好几个，而且还有一两个人倒在地上起不来了。

众人一见闹出了人命，惊慌不已，议论纷纷，都不知怎么办才好，以致见到丞相的车来了也没来得及回避让道。

车夫把马车停了下来。他想丞相一定会让人去了解一下斗殴的情况，然后加以处理的。可是丙吉却像没有看见路上发生的事一样，挥挥手叫车夫继续前行。

车夫一挥鞭子，马车继续前行。刚出城，丙吉看到一个农民正赶着一头牛往前走，那牛一边走一边喘气，还不时把舌头吐出来。丙吉马上叫车夫把马车停下来,并对一个骑马的随从说："你去问问那个农民，他赶着牛走了多少里路了，为什么那牛会喘气不止？"

坐在丙吉旁边的一个下属官员对丙吉的举动很不理解,不仅问他说："大人刚才对人命关天的事视而不见，现在见到一头牛吐舌喘气却停车询问，是不是有点重畜轻人，不够妥当呢？"

丙吉听后回答说："你错了！市民斗殴伤人,这应该由长安令、京兆尹等官员去处理。丞相的职责是考核这些官员的政绩，然后奏请皇上进行赏罚。作为丞相，没有必要事事亲自过问，而应该关心国家大事。所以我不停下车来去管那些打架斗殴之类的事情。"

"那大人为什么又如此关心这头牛呢？"那位官员还是感到不理解。

丙吉于是继续说："至于这头牛的情况就不同了。现在还是春天,照理说天气还不应该太热，但我却见这牛热得吐舌喘气。如果是因为已经走了很远的路了当然也不奇怪，但如果是并没有走多远的路，而是因为天太热的缘故导致牛吐舌喘气，那就说明今年的天气不正常，农事会受到影响。这可是关系国计民生的大事了，正是做丞相的人应该关心的。所以就要停下车来了解情况。"

那位官员这才明白过来，心想："人们都说宰相肚里能撑船，丙丞相可真是知大节识大体啊！"

秉要执本与事必躬亲相对，是统治的权谋，破局的艺术。《吕氏春秋》有很多这方面的论述。《当染》篇说："古代那些会做国君的人，致力于选拔任用人才,而不去做应该臣下做的事，这是抓住了根本。那些不会做国君的人，伤形费神，愁心劳耳目，结果越是治理不好国家，这是因为他没有抓住根本。"

抓住根本就是秉要执本。做国君如此，做其他官员也是如此。简单说就是会当官的将将，不会当官的将兵。将将就是秉要执本，将兵就是事必躬亲。

很多人都想不通这一点。就连杰出如诸葛亮，虽然"鞠躬尽瘁，死而后已"受到人们的赞颂，但实际上也存在着事必躬亲的毛病。

诸葛亮如同一个短跑运动员，用百米冲刺的速度去跑马拉松，结果在中途就透支了体力。所以，在与司马懿的长期对垒中，诸葛亮赢得了开场的喝彩，但却输在了后半程的较量中。

透支是诸葛亮的特点。他透支个人形象,导致自己背上沉重的心理负担；他透支人力资源，导致"蜀中无大将，廖化当先锋"；他透支攻伐之机会，渐渐把自己送到被动的地步。诸葛亮透支了一切他可以支配的东西，结果都没能战胜司马懿。最后，他不得不透支自己的生命，悲壮地离开了他未竟的事业。

在《襄阳记》中，记载有主簿杨颙劝谏诸葛亮的一段话："我常见丞相亲自校对簿书,我认为没这个必要。治理军国，自有体统，上下不可相互混淆。譬如治家之道，必然是仆人耕田，婢女做饭，这样大家都有事情做，也都能够有所收获，一家之主则从容自在，高枕无忧。如果主人亲自劳动，必然形神疲困，终会一事无成。难道主人的智力不如仆人、婢女吗？当然不是，而是这样做的话便失去了主人应有的身份。所以古人云：坐而论道,谓之三公；作而行之,谓之士大夫。"为了说服诸葛亮，杨颙拿西汉两个丞相丙吉和陈平做例子。他说："昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：'自有主者'。今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？"