恶言如数带回，说者自受自污

送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。

恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。

语言反映一个人的文化素养。在很多的场合，可以看到一些素质不高的人说话出口伤人。对方若是老实人，必定被气得掉眼泪，若遇到厉害人，双方就不可避免地吵架、动手了。

常言道："良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。"如果你讨厌一个人，也不要对他恶言恶语。做人要坚持自己的原则，如果你是一个举止言行优雅的人，请不要为了一个你讨厌的人坏掉你的本质。

佛说："送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人,欲污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。" 别人恶口辱骂我们，或恶言相向，我们若不接受，那么这个灾祸还是要回到骂者自身。同样的道理，你恶口辱骂他人，最终还是要由自己承担。

《四十二章经》第七章讲了一个恶还本身的故事：有人听见佛是一个守护修道的人，又修行大仁慈的行门，就故意来到佛的面前骂佛。佛听见他骂，默然不出声、不讲话。等他骂停止了，佛就问他了，说你用礼貌来对待人，那个人不接受你的礼貌，那个礼是不是还回到你自己那儿去呢？还归到你自己身上吗？骂佛的这个人说，不错！是还回到我这儿。对方若不接受我行这个礼，这个恭敬，我就把它拿回来。

佛又说了，你现在来骂我，我不接受你这个骂。你骂我，你是不对的，但是你一定有祸患，把这祸归到你自己身上去了。就好像你打一个响，就有个声。如影随形，这个祸一定是跟着你。你没有法子免离你骂我的这个祸。所以我希望所有的人不要做恶事。

佛陀告诉我们：不要恶口辱骂他人。只要我们把心量拓开，能够包容别人，则别人的毁谤、侮辱，如同"举火焚空"，终将自熄，还会烧到自身；又如"仰天吐痰"，吐出来的痰，最后还是掉到自己的脸上；又如"逆风扬尘"，抓一把泥土撒向他人的人,一样会让逆风把灰尘撒到自己身上，这就是"恶还本身"的道理。

皮鞭伤肉，恶语伤心。恶语寒心，良言暖人。台湾作家林清玄在读高二时，学业和操行都是劣等，记了两次大过、两次小过，被留校察看，甚至还被赶出学生宿舍。很多老师对他已彻底失望，但他的国文老师王雨苍却没有嫌弃他。 一次，王老师找他谈话说："我教了50年书，一眼就看出你是个能成大器的学生。"这句话让林清玄感动和温暖。"水激石鸣,人激志宏。"老师的话让他振作起来，他发奋学习，最终成为了有世界影响的作家。

话语如同一把利刃，可以伐木，也可以伤人，就看操持者怎么用。有时，一句污辱的话会使一个善良的人行恶，一句宽慰的话可以化干戈为玉帛；一句情真意切的表白可以获得一生的爱情和幸福；一个恶语相向的浪头可以摧毁夫妻多年共同夯实的感情堤坝；一句中伤可以挑起一场战争，一句美言可以结成世代友谊；一句损贬能让人一辈子抬不起头，一句激励可以助一个人成就事业……

一句或许在自己看来无关紧要的话,可能会在听者心田划开一道无法愈合的伤口。因而古人说："赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。" 出口伤人似乎不需要太多的训练，但说话暖人却是一种人生境界。 为什么我们不努力提高自己的文化素质，提高自己的说话水平 ，注意自己的说话方式，多说些赞人、励人、暖人的良言，而少讲甚至不讲骂人、贬人、伤人的恶语呢？

佛经说："造口业的人，将来会受到耕舌地狱的惨报。"口业不可不慎，我们修行就是要能随时保持内心的祥和，并且抱着"与人为善，成人之美"的态度，来欢喜赞叹善人；另一方 面，也要怀着"以善待恶，以德报怨"的胸襟，来面对恶人。如此，必能超越人生烦恼、痛 苦的困境，体会人生自在清净的本质。