不知自己，不明道理，是种罪过

对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。

不知自己，不明道理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。

学佛能够让人更加了解自己。《坛经·行由品第一》里说："善知识！ 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。"全部《坛经》，乃至整个禅宗的大意，可以说都含摄在六祖的这几句开示。

这是禅宗里极为扼要的几句话，很有概括性。你如果要问禅门中人为什么能成佛，得到的回答就是如此简单和明白：因为你有佛性，自己了解自己就成佛了。学禅不要向外求，禅并不在外面，自己就自足自有的啊！所以不要绕圈子，直下顿悟就能成佛。

百丈怀海禅师有一位弟子叫香严智闲，他非常聪明，在怀海面前可以问一答十。智闲禅师自从怀海入灭圆寂后，就跟随大师兄沩山灵佑禅师学禅。

有一天，沩山灵佑禅师对智闲说："听说你在先师在世之时，口齿伶俐， 师父问你一句，你能回答十句，问你十句，你能回答百句，但这只是你的小聪明，光凭这些佛学常识是没有什么用的。"

沩山问智闲："父母未生以前，你的本来面目是什么"平时只重视引经据典、考证东考证西、收集归纳及整理资料的智闲禅师，这时回答不出来了，只好拍拍屁股回到自己的禅房，并且用尽所有的精神及时间， 翻遍了大藏经及禅宗祖师父们所留下来的语录、公案之类书籍， 最后连参考书都用上了，可就是找不到"本来面目"。于是智闲只好厚着脸皮，再回来找大师兄沩山请教了。

沩山说："我实在无可奉告。如有什么东西可以教给你的话，那是我的东西(指本来面目，佛性)，并不是你的东西。"

智闲听大师兄说了这番话后，总觉得大师兄可能有意在隐瞒怀海先师所传给他的"正法眼藏 "，很伤心，一气之下就用一把火把自己身边多年以来塞满屋子的书籍、资料、文件统统烧掉了。然后就去看守慧忠国师的坟墓，昼夜六时如哑巴吞含火珠般地思考这个疑团。

终于有一天，智闲在田园除草时，忽然锄头碰到石头，咯嗒一声，智闲顿然大彻大悟，于是他沐浴焚香，对着沩山遥拜着说："师兄你实在是太慈悲了，假如当初你告诉了我， 我就没有今日的喜悦了!"

智闲因为发现了自我的本来面目而最终开悟，你能不能发现并活出个真实的自我来呢?

有一句佛语说："愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。"我们经常会问别人：某某某，他是一个怎样的人但是你可能从没有问过自己：我是一个怎样的人人生在世，重要的是认识自己，只有正确地认识自己，才不会生出烦恼。

一位登山队员，有一次在攀登珠穆朗玛峰时，到了7800米的高度，他体力支持不住，就停了下来。当他讲起这段经历时，听者很替他惋惜："为什么不再坚持一下，再往上攀一点高 度，再咬紧一下牙关，爬到顶峰呢"

登山队员说："不，我最清楚，7800米海拔是我登山生涯的最高点，我一点也不为此感到遗憾。"这位登山队员是明智的，他充分了解自己的能力，没有勉强自己，保存了体力，没有受伤而能够平安归来。这是生活中一种美好的境界。

爱因斯坦曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。爱因斯坦竟然拒绝了。他说："我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。"

梅原谛愚禅师开示："对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。 不知自己，不明道理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。" 认识自己很困难，各种一叶障目、见利忘义、自命不凡会像云雾聚集在你脑袋里，叫你庐山不识真面目，缺乏自知之明。然而，唯其困难，认识自己更显其宝贵。所以，你一定要找到真正的自我。